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Finalistas del XXVIII Premio Mundial de Poesía Mística

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Finalistas del XXVIII Premio Mundial de Poesía Mística
Finalistas del XXVIII Premio Mundial de Poesía Mïstica
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Este es un pequeño comentario por parte del Jurado de la edición del XXVIII Premio Mundial Fernando Rielo de Poesía Mística sobre las obras de todos los finalistas.

Gaspar Moisés Gómez (León, España), A la luz de la blanca sombra. Poemario constituido por composiciones estróficas y no estróficas, en las que se combinan figuras procedentes del legado expresivo del misticismo con audaces vuelos del significado. El tema dominante es el eucarístico, tratado de diversas formas, pero con el común denominador de la pasión emocionada. Un frescor espiritual alienta los versos de A la luz de la blanca sombra, cuyo paisaje configura algo así como una geografía simbólica del amor divino.
  • Javier García Zapata (Aguascalientes, México), El sol es una lámpara que Dios enciende a diario. En este libro, el autor vierte poemas de corte confesional y emoción lírica, con los que recrea los temas que siempre han inspirado a los poetas: la muerte, las relaciones familiares, el hastío de vivir, el paso del tiempo..., todo ello sobre un fondo religioso de fe y esperanza de redención. El poeta quiere vencer la erosión del tiempo mediante la plegaria sincera o la celebración del amor a los propios y a la vida.
  • Rafael Alfaro Alfaro (Granada, España), Hora de la tarde. Rafael Alfaro nos ofrece una meditación de la hora de la tarde y la noche, que es a su vez la tarde de la vida. Lo hace con una voz de hondo contenido humano y espiritual, con una visión sostenida por una íntima alegría, nacida de la seguridad de saberse predestinado al largo día del amor divino. Es una poesía que canta lo que la vida humana tiene de auténtico y perdurable, situada a menudo en un marco luminoso y musical, de recuerdos y premoniciones.
  • Ana Isabel Conejo (Ciudad Real, España), Maestros apócrifos. Esta obra nos introduce enla visión de un ámbito cósmico, donde la inmensidad del vacío espacial se una a lamaterialidad de lo telúrico. Las imágenes son rutilantes, y configuran un mundo de pureza prístina, expuesto al rigor de los elementos, y pronunciado por la voz del poeta, que, llena de solemnidad, se dirige en ocasiones a un destinatario al que invita a entrar en comunión mitológica con las fuerzas de la naturaleza o a un aprendizaje iniciático. Los poemas están traspasados de intensidad, insuflados de aliento épico y acento sapiencial.
  • Gladys Carmagnola (Asunción, Paraguay), ¿De lodo, miel y lágrimas? Poemario compuesto por estrofas que siguen un hilo conductor, tanto en lo métrico como en lo temático. Hay una actitud dialogal con Dios, al que el yo lírico se dirige con delicadeza confiada. Los poemas traslucen la presencia de lo divino en las coyunturas cotidianas y en imágenes llenas de calor hogareño. La musicalidad de los poemas, unidos a la sencillez expresiva y la coherencia semántica dan a esta obra una trabajada unidad.
  • José Manuel Ferreira Cunquero (Salamanca, España), Geometría del encuentro. Los poemas de Geometría del encuentro delinean los caminos, rectilíneos o tortuosos, de la separación y el encuentro entre la divinidad y el poeta. Se entrelazan, de este modo, la soledad y su secuela de tristeza, con el gozo del regreso. Late en el poemario el esquema, casi alegórico, de la parábola del hijo pródigo. El yo lírico se siente mendigo del amor divino, en el desengaño del mundo y sus seducciones falaces.
  • Kaye Voigt Abikhaled (Texas, Estados Unidos), The Given Pound. Obra de gran esfuerzo compositivo, con un lenguaje que refleja la fuerza de la naturaleza y la cadencia de la plegaria, con ecos bíblicos, especialmente veterotestamentarios. Explora la atmósfera de la experiencia mística con plasticidad de imágenes, además de ofrecer el valor de ciertas vidas humanas en lo que tienen de virtud ejemplar. Se detiene especialmente en el misterio del dolor, que trata con delicado respeto, sin aspavientos.

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